Este blog funciona como un espacio de publicación sobre mis intereses profesionales. Difundo ideas, opiniones, pareceres, modos de trabajar y otros aspectos, vinculados a la comunicación, la educación, la literatura y otras formas de arte.
La Didáctica de la Lengua y la Literatura: los mitos, aquí.
Resumen:
La intención de este artículo es intentar dar una visión acerca de la enseñanza a través de los mitos. Incluyendo los mismos como recurso en el área de Didáctica de la Lengua y Literatura pretendemos ofrecer una alternativa para una mejor formación de las personas. Desde nuestro punto de vista, los mitos todavía están presentes en la sociedad y es posible enseñar muchos aspectos de la vida mediante los mismos. Intentaremos dar una visión de los mitos en nuestros tiempos, efectuando el análisis de sus manifestaciones a través de las artes, su relación con los estereotipos, y por encima de todo, aportando sugerencias didácticas que ayuden al profesorado a mejorar la enseñanza. Todo ello, será desarrollado desde el enfoque crítico de la educación y considerando la comunicación como el punto de partida de toda actividad humana; en la misma se incluirán los mitos como instrumento de transmisión de ideas, sentimientos y explicación de la realidad.
Ray Bradbury llegó a mi hogar mediante un libro que me regaló mi papá: Crónicas Marcianas. En realidad, todo comenzó con las compras compulsivas de mi padre de libros coleccionables de filósofos de toda la historia mundial. Está rompiéndose la cabeza con Kant, "Crítica de la razón pura". Hoy, por ejemplo refrescamos conceptos empiristas para desentrañar el dignificado de algunos párrafos. A alguna interpretación hemos llegado... pero mi punto era que a partir de esas compras le dije: -papá, yo estudio un profesorado de Lengua y Literatura, al de filosofía no llegué todavía, por lo tanto, te voy a dar una listita de los libros que quiero, a ver si colaborás con tachar algunos títulos. Finalmente, comenzó esa actividad de buscar obras deseadas, clásicos de la literatura universal y otros libros con este que hoy les muestro. Tengo varios sin leer, supongo que en las vacaciones de verano, después de rendir todos los finales llegará el momento de nuevas lecturas exclusivamente placenteras.
Simplemente una lectura a la publicación Escribirte, para informarme quién es el autor de uno de los libros que nos pidieron para leer en clase.
Aquí el link:
''En nuestra literatura, la vanguardia ya no interesa''
Helmut Ditsch nació en Villa Ballester, provincia de Buenos Aires en 1962. Es un artista plástico contemporáneo.
Actualmente, es el pintor más cotizado de su país. Sus obras, únicas en su estilo, se inspiran en inconmensurables puntos extremos de la naturaleza y son elaboradas sobre lienzos que alcanzan dimensiones monumentales.Ésta obra de Helmut Ditsch batió el récord histórico para el arte argentino, con ella destronó del primer puesto a Berni, que ocupaba ese lugar por “Desocupados”. Ver esta obra de Berni
Dos literaturas se unen: la didáctica-moralizante con la personal. La prosa novelesca toma forma desde la pluma de Don Juan Manuel, para aconsejar, hablar sobre el honor y la fama, otorgar versos memorizables y demostrar una nueva conciencia de escritor en su voluntad de estilo.
Una obra clásica de la literatura española basada en otros clásicos y textos de diversos orígenes. Recomiendo uno de sus EXEMPLOS:
XXXII: DE LO QUE SUCEDIÓ A UN REY CON UNOS FARSANTES QUE TEJIERON UN PAÑO.
Como es un tema que me gusta y estoy en medio del proceso de lectura, les recomiendo que lean un post de alguien que también lo leyó y reflexionó sobre las temáticas que trata el libro, y la semejanza con la realidad actual en la que estamos inmersos.
Para leer, hagan click
La novela de dictadura según Miguel Ángel Asturias es una metáfora de la historia misma. La suya, El Señor Presidente, refleja el ambiente político-social de la dictadura de Manuel Estrada Cabrera, describe el clima reflexivo y cruento de aquel entonces.
“Esta novela política tiene su costado mítico en la fuerza primitiva y la supervivencia en el mundo actual entendido como resabio de las sociedades más arcaicas” .
Así comenzará mi análisis de esta novela. Aunque quizá termine sifriendo modificaciones hasta la introducción. Una lectura que parecía difícil, pero terminó atrapándome.
ÉTICA PARA AMADOR es el título del libro que está entre mis manos. Esta vez, la cátedra de filosofía del segundo año de mi carrera me presenta el deber de leerlo. Veremos a qué conclusiones llegamos en la clase...
Dejo un comentario: Ética para Amador es un ensayo escrito en 1991 por el escritor y filósofo español Fernando Savater para su hijo Amador, que consta de 9 capítulos y trata sobre la ética, moral y filosofía de la vida a través de la historia. El libro está escrito en un lenguaje sencillo y está dirigido al público general, en especial a los jóvenes. Es un libro destinado a hablar de ética a los adolescentes principalmente, (también a personas adultas, pero en menor medida), sin caer en una simple narración de una serie de ideas morales, o que parezcan un manual de cómo actuar en situaciones prácticas de la vida. Pero intenta contribuir filosófica y literariamente al planteamiento de esa manera de actuar, que es en el fondo la ética.
El ascenso del cristianismo en una película española dirigida por Alejandro Amenábar estrenada en España el 9 de octubre de 2009.
Ágora, quinta película de Amenabar y la segunda rodada íntegramente en inglés después de Los otros, es un drama histórico que se desarrolla en la ciudad de Alejandría, Egipto, a partir del año 391 d. C. La protagonista, interpretada por Rachel Weisz, es la matemática, filósofa y astrónoma Hipatia de Alejandría.
La película ganó 7 Premios Goya, incluyendo Mejor Guión original para Alejandro Amenábar y Mateo Gil, lo que la convirtió en la segunda película más premiada de la XXIV edición de los Premios Goya de la academia de cine español.
Buscamos nuevos sentidos para entender las circunstancias sociales de la actualidad. La estructura familiar tradicional sufre cambios que repercuten en la organización social patriarcal, basada en la autoridad del hombre por sobre las mujeres y niños, que se ve debilitada. Varias son las causas: la mutación de la economía y el mercado laboral y la educación que da oportunidades a las mujeres, los avances tecnológicos y medicinales, que dan poder de decisión a la mujer ante la posibilidad de evitar embarazos, el movimiento feminista como consecuencia de todo lo anterior y la rápida difusión de ideas en el mundo globalizado que habitamos. Con esto último se hacen circular cuestiones de género y sexualidad antes no reconocidas.
El declive de la familia tradicional surge como efecto de estas transformaciones: una familia tipo sufre cambios en las relaciones de sus integrantes, pero también nacen nuevas formas de convivencia parental que son resultado de divorcios, retrasos en formación de parejas, aumento de convivencias sin matrimonios, hogares sostenidos por un solo progenitor y nacimientos de hijos fuera de una pareja estable.
Por estas nuevos órdenes familiares es que hay que pensar en cómo construir nuevamente la autoridad, ya que es componente necesario de estos vínculos. Ya que la autoridad no está dada, al asumirlo deben buscarse formas de crearla.
A su vez, el rol de madre se ve debilitado. Si una madre era concebida como aquella dadora de amparo, en la actualidad comparte el desamparo social a la par de sus hijos. Los niños, por esto, tendrán un nuevo protagonismo vincular. Dos son las miradas hacia ellos: los vemos amenazados y en peligro, pero también son violentos, antisociales y protagonistas de robos y asesinatos. La mutación de la visión del niño como futuro adulto, frágil e inocente a caído completamente. La dilución de las fronteras entre los mundos de niños y adultos hace que el lugar de estos últimos se vea cuestionado y que a su vez, el adulto piense en los problemas que surgen con los niños como patologías.
De esta manera, cada enfermedad que se les atribuye, basadas en la velocidad e hiperestimulación a la que están habituados, se convierte en causa del problema; evitando las preguntas que podrían llegar a surgir, si se tomara como un problema de todos.
El escenario de los vínculos actuales
La crisis de la sociedad disciplinaria –como la llama Foucault- es el fin de la era caracterizada por la articulación social. Esta nueva etapa implica una gran desvinculación.
Es aquí donde puedo ejemplificar esta realidad con una anécdota: en una sala de primer grado, una maestra practicante de 20 años asiste a la siguiente situación: uno de los niños baja sus pantalones y ropa interior ante sus compañeros y compañeras dentro del aula. La docente sabe que el comportamiento del niño no excede la normalidad de una conducta infantil de la edad del niño; sin embargo teme lo que de hecho sucedió: un grupo de padres se presentó a la escuela denunciando el acto del niño, aludiendo a un comportamiento sexual precoz y morboso. ¿Cómo se le explica a un padre o madre que el acto del niño fue inocente e inofensivo? Estos adultos sin duda, están inmersos en la sensación de amenaza y desconfianza creado por la antes mencionada desvinculación. Somos víctimas del individualismo asociado a la privatización de las preocupaciones, del miedo a los desconocidos, de reacciones en términos de defensa a un ataque.
La necesidad de vinculación
Ya que existen dificultades en las vinculaciones entre la familia y la escuela, es necesario esforzarse por hacer un trabajo de construcción del vínculo.
Cuando ocurre un problema, en lugar de pensar desde la escuela que las causas están en el hogar, y desde el hogar que las causas están en la escuela, debe trabajarse para ver las cuestiones como problemas comunes, sin que nadie se sienta ajeno a ellos. Deben convertirse en ocasiones para crear lazos y buscar soluciones juntos. También es fundamental asumir la incertidumbre compartida, en lugar de recurrir de inmediato a especialistas –como psicólogos y psicopedagogos-. Si esto es lo que sucede, se deja el problema en sus manos, y esto evita que se comience a tratar desde la producción de encuentros, en donde todos participen. El trabajo puede comenzar a tejerse con redes sutiles, crear conexiones, antes de forzar desde la institución escolar a asistir a debates en donde no todos estén interesados en participar. Antes de dialogar, debe existir un vínculo, que permitirá sentarnos a hablar de cualquier tema.
En una especie de camino de lectura les voy dejando los títulos que leo durante el año. Esta vez, para el aprendizaje de la didáctica desde una mirada vigotzkiana, pero sobre todo para disfrutarlo... Un maestro, varios alumnos, aprendizajes y dos lenguas: el quechua y el castellano. Shunko, de Jorge W Ábalos.
Partiendo de un texto en torno a una herencia observamos con precisión la importancia de los signos de puntuación. Muy útil para aproximar al alumnado. Sustraído de: http://lenguayliteratura.org
Me enseñaron lo que es una distopía cuando mencioné este libro: distopía es el término comúnmente usado como antónimo de utopía y, aunque al igual que en la utopía se refleja una sociedad hipotética distinta a la nuestra...
En Un mundo feliz, el británico Aldous Huxley inventó y describió a una sociedad "feliz y conforme".
Para profundizar en temas como la fidelidad en la pareja, la vida en comunidad, el fracaso, el regocijo o dolor que puede serntir alguien a quien se considera "diferente" nada mejor que leer esta obra.
